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  • 说末法，即非末法

    变化观可以说是客观的、辩证的。佛教不仅强调无常、变化的普遍性，而且提出了无常、变化的两种情形。《大智度论》卷四十三云：“无常亦有两种：一者念念灭一切有为法，不过一念住；二者相续坏故，名为无常。”“念念灭...辩证法思想。　　当然佛教的无常观也有一定局限性的。因为它只适用于世俗世界，而彼岸世界是永恒不变的，寂然不动的。《大般涅槃经》卷十三说：“一切有为，皆是无常；虚空无为，是故无常。佛性无为，是故为常。” ...

    王小良

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  • 部派时代的时间观

    婆沙要对他加以评破，俱舍简直把它视为数论的转变无常观，而与外道同流了。今人对法救说，有作这样的分别：未来实有是约潜在的势力说，现在实有是约活动的势力说，过去实有是约散发的势力说。由于法的势力，或隐或显或散...　　部派时代的时间观 演培法师 　　一 绪 说 　　时间，是每个人所直接亲切经验到的，因为吾人一出现到这世问来，就在时间的不断推移中，迈向生命的历程。所以每当吾人谈话或做事时，不自觉的会感到...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 演培法师：人间佛陀（1）

    佛法的特质，不能见到佛法之所以为佛法的精神所在! 　　如佛陀的无常观念，就不同于六师的无常观。世间一切是无常的，稍为有点理智的人，都能亲切的有所体会，但一般所说的无常，只是从现象上著眼，在现象后面的...不可能，怎么能够以之领导人群?所以佛陀本其缘起正观，树立圆正的中道思想。 　　在反婆罗门的时代思潮中，我佛成为一位主导的圣哲，如日中天那样的横观一切，认为不特婆罗门的旧有思想，不能适应新时代潮流，就是...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论三阶教与禅宗在思想上的接近

    已前作食不净观，日没初夜作空无相观，卧时作　　无常观，半夜已后先作不净五门观等次作认多恶观。(506页)　　若依此，在所提起的各种观法中，通过一天应作的基本观法是作为“体普”的“如来藏等四佛法”，说明...共往来；五凡圣不干，一切圣内多有邪　　魔，一切凡内多有诸佛菩萨；凡夫生盲，不能别得。是故凡圣不干，唯除乞食难事因缘　　暂共往来者不在其限。二者自他俱是如来藏，唯作一观，不作自他亲疏道俗贵贱凡圣　　等解...

    西本照真

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  • 法句经讲要

    如谓一切善行无过於修无常观，故以无常品为首；无常对治在欲，故次以欲品。皆泛泛之淡也）。改从譬喻家言（秦本）考之，却有缀索可寻。彼文有云：闻此佛说法句受益者，皆能悟会无常之要，罪福之原，兴衰之变、灭度之...受次第，谓‘喜、乐、心行、止心行’。三心次第，谓‘心、令心喜、心摄持、心解脱’。四法次第，谓‘观无常、断、离、灭’。故颂云&...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 《瑜珈菩萨戒》要义

    弘法为家务，利生为事业”的本份。而耽于定乐，还会影响到智慧的开发，如生活在色界和无色界的众生，正是因为贪着定乐才无法进一步追求解脱，这就需要有正见的指导，如无常观、无我观、空观，由此建立正定并引发无漏...。若由懒惰懈怠忘念无记之心违拒不受。是名有犯有所违越。非染违犯。无违犯者。或心狂乱。或观受已心生染着。或观后时彼定追悔。或复知彼于施迷乱。或知施主随舍随受由是因缘定当贫匮。或知此物是僧伽物窣堵波物。或...

    不详

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  • 十八空义解释

    -------------------------------　　法相总整理(续)　　十九、十八空义解释　　何以要学空观？行者修四念处以空法，皆应观无常、苦、空、无我。因众生身中多著净颠倒，受中多著乐颠倒，心中多著常颠倒，法中多著我颠倒。经云世间众生有四颠倒，不净中有净颠倒，苦中有乐颠倒，无常中有常颠倒，无我中有我颠倒，行者为破四颠倒故当修空观。　　《大般若经》云：“复次舍利弗，菩萨摩诃萨，欲住(...

    不详

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    念佛思想混成融化了。此书强调佛教的无常观和厌世观，确立了与六道相对立的极乐世界的形象，主要内容是：离厌秽土与欣求净土，并叙述所以厌离秽土而欣求极乐净土的原因，由此引用种种经典中关于往生极乐的念佛方法。...五四时期他和其他热血青年一样，积极投身于革命救国的斗争，提出种种社会改革的主张，但是这时“中国的思想界，可以说不得是世界虚无主义的集中地……佛教的空观和老子学说...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 最初的根本佛法

    趋于散灭，所以“无常”可以为我们带来新的希望。 　　诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰，所以说“无我”。我们若能正观缘起的诸行无常、诸法无我，就能通达无碍，远离一切爱欲、烦恼。烦恼是...3)心念处：观此心识生灭无常，即观心无常。 　　(4)法念处：观诸法因缘生，无自主性，即观法无我。 　　2.四正勤：又称四正断。 　　(1)已生恶令永断；犹如除毒蛇。 　　(2)未生恶令不生；如预防...

    星云法师

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  • 陈泉州：信、解、愿（1）

    请爸爸再给我指条路，我死后到底该去哪里?那个地方你有没有朋友?我依靠谁?”这个博学多才的博士，面对女儿提出这样的问题，也只能是茫然、心痛和无助。　　所以我们修行，首先一定要具足无常观，只有认识它，...祥和、绝妙的胜景!　　我们先讲讲佛法基本的原理：一、诸行无常，诸法无我，二、诸受是苦，三、涅架寂静，四、因果不虚；五、人身难得，佛法难遇。不管你是初人佛门还是修行很长时间，都要常思考这五个问题。　　(一...

    陈泉州

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